最近在做一個題目,是關於病症與基因的突變間關聯性,為了研究這題目,

找了許多文獻來參考,而且還要學習用新的工具來分析。過去在研究基因的過程是很耗費時間,

而且又不一定會成功。因此,只要有做出一段新的基因,那麼對這世界來說就是一個很大的貢獻。

在尋找文獻的過程當中,我看到了一個很有趣的題目,那是在果蠅中發現了一個很有趣的狀況,

就大家的認知來說,基因會影響一個人的狀況跟性向,並維持人的許多功能,不過有時候一個基因不夠用了,

竟然還會再複製一個基因出來幫忙,來維持整個物種的狀況跟性向的穩定,

這發現不只在果蠅中,人類中也有這種情況。人的基因體是比果蠅要更複雜,

基因的排列組合順序更是複雜,但是人類利用基因的排列組合能做出更多不一樣的動態,

這就是為什麼人類是這世界主宰者的原因吧!同時生物演化有趣的地方就在這裡。

達爾文曾提出,物競天擇,適者生存不適者淘汰的學說。達爾文是個自然學家,

在1859年出版的《物種起源》中提出這說法,早年在加拉巴哥群島觀察了數種動物後發現,

島上的鷽鳥應與南美洲發現的為同種,經觀察顯示,在十三種燕雀中只有一種是與其大陸近親類似的,

其餘皆或多或少發生了演化現象,他們爲了適應島上的生存環境,改變了鳥的大小

正因為演化的關係,許多無法生存在這島上的燕雀就這樣的滅絕了,這也是演化的一種殘酷現象。

有趣的是,這學說竟然是民族主義情感上的一種寄託,在這樣的思維下,

摧毀掉「不適者」,將有限的資源用在「適者」身上,也是再自然不過的事情了,

正因為如此引發了第一次世界大戰。造成另一種的適者生存,不適者淘汰的現象。


演化是因為環境的改變,引發基因的改變而遺傳到下一代,奇門遁甲也是如此,

從九天玄女傳授奇門遁甲於黃帝,助黃帝打敗蚩尤,至今已經有五千餘年的歷史了,

期間黃帝令風后演繹天書,而奇門遁甲原本有一千零八十局

傳至姜子牙時,他去繁就簡,簡化成七十二局,稱為『太公奇門遁』

在太公奇門遁中,起局是依據太陽的運轉軌跡來決定,即是用二十四節氣取局,因此又被稱為「陽盤遁甲」,

也是現在常說的『陽盤奇門』姜子牙把一年的總日數平均分成七十二局,即是每五天演一局,

形成每四十五天為一節,八節剛好一年,附合八卦的原則。與此同時,亦建立了二十四節氣和七十二候的雛型。

後來傳給黃石公,黃石公又傳給張良,而張良將奇門局精簡至現在的一十八局

西漢《淮南子·天文訓》的內容中,奇門融入了二十四節氣的法則,將二十四節氣平均分佈八個方位,

即一方統三個節氣,每個節氣有三局,一方共演九局,又把一年以冬至和夏至劃分陰陽二遁,

形成陰遁九局和陽遁九局,即是漢代張良的一十八局沿用至今。

為什麼會從一千零八十局演變至現在的一十八局呢?

我們可以用易經裡面有提到宇宙萬物的規律用「三易」來概括這說法:

「變易」: 世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬物,沒有一樣東西是不變的。

「簡易」: 宇宙萬事萬物,有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。當智慧夠了,認識了它以後,

                 就覺得原來如此簡單。真理其實非常簡易。有智慧就能解決一切問題。

「不易」: 萬事萬物隨時隨地都在變,可是卻有一種永遠不變的東西存在,它能變出萬事萬物來,

                 但自身卻是永遠不變的,是永恆存在的。

達爾文的學說,物競天擇,就是符合易經中的變易,也正因為局勢的變遷,將奇門遁甲更為完善,

到後來也分出來『陰盤遁甲』,起局方式不再侷限24節氣,反而讓奇門開創出一條不一樣的思維氣象。

我的工作是研究員,透過另一個角度來看待奇門遁甲及其他的命理學問,讓我能夠更客觀地看待,

人類與環境間的變化,時代的改變,奇門遁甲也不再像以前如此的神秘,

因為演化的關係,也讓許多的術數更符合現代的環境。


最後修改日期: 26 10 月, 2018

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